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《哪吒之魔童降世》是由霍尔果斯彩条屋影业有限公司出品的动画电影,由饺子执导兼编剧,吕艳婷、囧森瑟夫、瀚墨、陈浩等参与配音。下面是大家创业网为大家整理的哪吒之魔童降世影评观后感 电影哪吒之魔童降世观后感，供大家参考。
我一时心血来潮去看那个《哪吒之魔童降世》的电影票，没成想这部电影不仅是宣传的很好，而且这电影的确让我很有感触。
太乙真人是个胖子，操着一口四川口音，笑点几乎都是他触发的。对了，还有申公豹，他的口吃总是让人觉得很迷，就像抖音里的那个口吃大爷，话没说完，永远不知道要表达的是什么意思。这两师兄弟总是抖包袱，我后面的小孩都笑出了猫叫声。
李靖夫妇在这部动画里面是一个非常爱他们的孩子的形象。虽然没有看到金吒和木吒，但是就单单通过哪吒来看，夫妇俩还是非常的爱惜自己的孩子。(具体怎么爱还是通过电影来感受吧)
小哪咤的形象非常颠覆我们的认知，但这种颠覆显然塑造得很成功，因为他的形象是跟他的性格和电影的主题相互搭配的。而这种成功也恰恰是团队制作的倾心注入心血的结果。我尊重他们的劳动创造也赞叹于他们的这种形象架构，两眼黑眼圈，带着痞子气息，又不失灵动可爱，以混世魔王(更确切地说是可怕，可憎的妖魔)的形象存在于钱塘关的百姓的眼中。
《哪吒之魔童降世》里面的小哪吒，拥有天生神力，又是魔丸转世，被人们当做妖魔鬼怪来看。而人们的确非常惧怕他，他而因此受到了排斥。在他的反叛的心理应激反应，以及心智不成熟，又得不到指导和关注的情况下，他注定是一个具有极度逆反的心理特点的乱世魔王的形象。正如他所说：“既然他们把我当做妖怪来看，那么我就做个妖怪给他们看”。而李靖也说：“我不想他浑浑噩噩地度过一生，到死了都被人们看作是妖怪。”
其实，在我们生活中，我们又怎么不是为了获取他人的认同才去做一些“有意义”的事情的呢?人的最大的特点就是社会属性，不是生活在社会里面的人就不能称之为人，不能获得社会认可的行为也从来不会为一个人的发展换取好的结果。而我们所认为的成功，其实也是别人给予的成功，至少在成功的社会属性的定义上是如此。而其实，人类，或者说生命的存在，本身又有什么意义呢，或许没有吧。
《哪吒之魔童降世》展现了一个心性强的孩子从对抗世界到接纳世界的个人成长历程，对父母教育孩子很有启发意义。不仅可以把它看做一个教育片，也可以看做一个自我成长片，可能每个人都曾经历过哪吒的挣扎，经历越是相似就越容易产生共鸣。看到电影的结局时我已经在期待第二部了，就等明年上映的《姜子牙之一战封神》了。
再说《哪吒之魔童降世》中两个印象深刻的地方，一个是开头出现的瓦罐，上面出现的花纹真的跟博物馆里面的实物很像;再一个就是蠢萌的结界兽，分明是仿照金沙遗址的面具设计的，十分可爱。我最近也在想人应该怎么处理和命运的关系。有的人是纯粹命定的命运，有的人是自己创造的命运。太乙真人说不认命就是哪吒，我不晓得人应该是认命还是不认命，但有一点我很肯定的是一个追求进步求上进愿意动脑子思考愿意动手做事的人相信日子也不会过得很差吧，所以葛优瘫的生活状态是有一丢丢无耻的，放弃自身无论有没有的天赋用一种沉沦的态度面对生活大概很容易被社会淘汰吧。
首先要表扬编剧兼导演饺子，为3D电影《哪吒之魔童降世》提供了观感良好的美术画风，将哪吒还原(绝对不是“魔改”)为恶少和“臭小孩”形象，为“封神宇宙”的故事新编夯实了第一块砖头，2020年《姜子牙》将继续封神演义。《魔童降世》将道家的阴阳哲学铺展的淋淋尽致，色彩饱满、角色热血沸腾、精神怡然自得，在绝对意义上超越了《大圣归来》，尤其是对于《山河社稷图》的跌宕起伏妙笔生花如马良再现。本片的喜剧表达和暴力手段，不影响主题的深度思索，创造了国漫不断摸高的记录。
《魔童降世》基本上便是鲁迅式改编，取自观众耳熟能详的旧故事，注入新酒发挥出带劲的迷醉来。本片的核心内容，就是如何应对人生的宿命感，接受还是反抗，如何在命运的罗盘上走出自己的路。哪吒的故事横跨《封神榜》与《西游记》，在民间还有诸多异彩纷呈的传说，这是桀骜不驯、与其著名的父亲托塔天王李靖处于高度紧张的“顽童”，哪吒与孙悟空、杨戬都是令建制派头疼的“造反派”，他们秉持的信念是“我命由我不由天”，且最终又在体制内有不可取代的位置。在21世纪讲述哪吒和他的家庭，必须紧密联系当前中国的变化。
1979年版动画版电影《哪吒闹海》，哪吒是坚定的革命者。哪吒采取暴力手段痛打不按时降雨的龙王，是革命的正义行为，对于龙子则是抽筋剥皮，最终慷慨就义则是报答人民，宣布与三教合一的礼教家庭切割。必须指出的是，托塔天王和哪吒都是来自印度的角色，而李靖则是大唐名将，他与托塔天王都有降雨的神功，在民间传说中被合二为一，到《封神演义》小说中他的性格被降维，民间传说中更是压住不住哪吒，是一个懦弱平凡无能的老官僚。《哪吒之魔童降世》则高度忽略了阶级属性，本质上采取了迪士尼动画电影的全家欢模式。哪吒从革命浪漫主义的反抗封建家庭到享受严父慈母的“封闭式关照”，敖丙从恶人到向善的少年，与哪吒成为彼此唯一的好朋友，开启相亲相杀的宿命，一同承受天劫。哪吒与李靖、太乙真人甚至龙子敖丙，达成了广泛的共识，在战斗中形成了友谊和互信。
《哪吒之魔童降世》之所以会让哪吒与敖丙惺惺相惜，是建设性创造了他们的前生。混元球吸取天地之灵气和浊气、能量非凡无可名状，被元始天尊驯服并提炼为灵珠和魔丸。本来计划书是将灵珠与哪吒结合，意料之外的是申公豹捣鬼，设计搅了师兄太乙真人的局，于是魔丸给了哪吒，而灵珠则赠予了敖丙。哪吒与敖丙都不是凡夫俗子，他们近乎于见风就长。本片里哪吒的造型，就是高度还原了《封神演义》所描写的“面如蓝靛，发似朱砂，甚是凶恶”，而其性格则与《西游记》红孩儿仿佛，都是闹腾欢快的顽童。哪吒本来是佛教故事，在《封神演义》中又被道教截胡，本片则又将李靖夫妇渲染了现代城市中产风范。哪吒的情商大幅度提高，他只是羞于在人前表现出普通的孩子与父母的撒娇卖萌的品相，实则内地里还是对父母和街坊的态度看得很重，他的成长就是与父母、街坊和解。即便是龙王、敖丙和申公豹，他们的焦虑本源也是身份的认同，龙族试图从炼狱般的公务员生涯中挣脱、敖丙希望成为真正的“人”、申公豹则迫切想成为真正的仙班成员。
哪吒与精卫、盘古、刑天等属于中国浪漫神话谱系，本片和原著故事和旧版动画中“割肉还母，剔骨还父，还了父精母血”的壮怀激烈大不相同。原著小说讲的就是“商周革命史”，1979年版动画是革命年代叙述传统，哪吒要反抗父权。如今的创作，太乙真人从瘦子变成了猪八戒一般的胖子，乡亲/人民则成了群氓，严父转变为慈父。父爱如山的李靖，上天入地寻找解救哪吒的方法，甚至不惜为代替儿子牺牲。为了给哪吒庆生，向其担保哪怕是一家家请求也要找街坊来热闹热闹，这分明就是当前社会上退居为家庭二线的父亲形象。李靖成为英雄，母亲殷夫人更是慈爱，这在相当程度上削弱了哪吒的造反精神，不过却也更接近了当前中国城市家庭的现实，那就是一切从孩子出发，以下一代的幸福为奋斗方向。敖丙在利令智昏时试图以从天而降的巨壤来谋杀全体，极度残酷的描写了拥有巨大力量的神仙的破坏力。哪吒和敖丙在宿命中觉醒，如何实现改写命运和拯救，则是未来的故事了。